荆州关公:圣人之路从此开始

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  关羽,山西人,出生平民,史书对其年少时的经历并没有详实的记载,唯一确定是既不是官二代更不是军二代的他出身行伍,靠了战功才渐渐成为蜀中大将。在《三国志》成书以后关羽仅仅给人骁勇善战的武将形象,并没有后世这般神力十足,民间对他的传说多为基于他作为战将的英勇和忠信,同时也不回避他的某些性格弱点,“温酒斩华雄”、“千里走单骑(过五关斩六将)”、“单刀赴宴”、“水淹七军”等佳话,有“大意失荆州”、“败走麦城”等憾事在人们的口口相传中保存下来,其形象亦在这些传说中被逐渐神话。

  当代学者蔡东洲认为关羽信仰起源的因素主要有三个方面,历史上关羽的忠勇是后世关羽信仰起源的根本原因,“荆州民间的祀关活动”和“佛教对于关羽的神化和利用及其与民间信仰的融汇将关羽信仰由荆州推向了全国各府州”亦是关羽信仰起源非常重要的因素。由此,从某种角度我们可以说荆州是关羽信仰起源的肇始之地。

  在荆州,关帝庙、关公祠香火旺盛,人们至今还保留着祭祀关公的习惯。而在荆州还有一支关姓家族,据资料显示,“光绪年间的《荆州府志》和《江陵县志》载:关平随父镇守荆州时,娶赵云之女为妻,生有一子叫关木越。吴兵袭取荆州时,关平妻子抱着才八岁的儿子逃出荆州城,易姓改名,避居乡下,到西晋灭吴统一全国时,才回荆州城,恢复关姓,世代相居荆州,以守陵冢为家。清代雍正年间,关木越嫡系奉祀当阳关陵,乾隆年间奉祀荆州关庙,特准世袭五经博士,并免除一切杂派差徭。这一记载虽未见于史书,但据荆州关姓祖上相传,他们确是关羽的后裔。荆州应是关羽后代唯一之乡。“

  关羽因为轻敌失去了荆州,最终败走“麦城”,但是荆州人始终对他抱有特殊的情感,对于荆州人而言,关羽不仅是集“仁义礼智信”于一身的圣人,也是本地著名的先任行政长官。由此,我们可以从中看出关公在荆州人心中除了崇高,还有一份亲切。(

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