神无方而易无体

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  ①是阴阳合一而不测,故无定所;《周易》随应变化,故无定体。晋韩康伯:“方体者,皆系于形器者也。神则阴阳不测,《易》则唯变所适,不可以一方一体明。”(《周易注》卷七)唐孔颖达《周易正义》卷七:“神则寂然虚无,阴阳深远,不可求测,虽无一体可定也。”

  ②蓍数神妙不测,卦象之变易不定。元吴澄《易纂言卷七):“蓍数之神妙不测无有方所,而卦象之变易随时无有定体也。”

  ③指乾坤的性质。“神”,“易”指乾,“方”、“体”指坤,乾在坤前,所以神,易无方所,形体。清惠栋《周易述》卷十五引虞翻言:“乾为神为易,坤为方为体,乾在坤初故无方,隐初入微故无体。”

  ④圣人、《易》皆无形迹可寻。明来知德《周易集往》卷十三:“神指圣人,即圣而不可知之谓神;易指《易》书。无方所,无形体,皆谓无形迹也。”

  ⑤指卦爻的盈虚变化。神为否泰盈虚,易为变化周流。唐李鼎祚《周易集解》卷十三引汉干宝言:“否泰盈虚者神也,变而周流者易也。言神之鼓万物无常方,《易》之应变化无定体也。”

  ⑥神、《易》只是无一定方、体,而非全然无方,无体。宋张载《横集易说》卷二:“神、易虽是一事,方与体虽是一义,以其不测故言无方,以其生生,故言无体。然则易近于化。”王夫之说:“无方者,无方而非其方;无体者,无体而非其体,不据以为方体也。”

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