《易经》的“神”:神无方易无体

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  这个神不是宗教所说的神,是中国文化当中的神,是宇宙生命的主宰。在中国文化观念里,宇宙的主宰是没有宗教观念里神的观念,对于天人合一的那个东西叫做神,或者“道”,西方哲学则称为宇宙万物的“本体”。神无方,方就是方所,方位。无方就是没有位置,无所在,亦无所不在。

  如同《易经》的变化法则,周流不拘,并不在某一个点上。这是研究《易经》最重要的,不可拘于某具象化的事物。

  易无体。体,即本体,是个抽象名词,是无体之体,无为之为。正如老子所说:道可道,非常道。“道”亦是一个抽象的代名词,没有固定的,是不拘,不固定的;所谓不拘,就是指宇宙的法则。宇宙间的事物,变化无穷。所以,天气预报常常不准,这是正常的,这才应了“神无方易无体”的内涵。

  所以,如果说在学习《易经》的过程中,如果一定要说《易经》一定是讲某一范围内的道理规则,就犯了逻辑错误 的。因为《易经》的学问是变化无穷,可以说《易经》是科学、是艺术、是哲学都可以。之前就说过《易经》被戏称为“万金油“,千人读易,千人领悟,千般人生!

  好好读易吧,虽说人间未必值得,但《易经》至少可以告诉你,为啥不值得?亦或是为啥又是值得的!

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